El 30 de octubre se celebra el Día de la Educación Física en Argentina y se brinda homenaje a los docentes de esta modalidad.
El motivo de elección de esa fecha se debe a que el 30 de octubre de 1939, el Instituto Nacional de Educación Física incorporó esta disciplina dentro de los programas de educación a nivel nacional.
Con el tiempo, esta disciplina, ha ido adquiriendo relevancia en el sistema educativo de todos los niveles y modalidades, entendiendo que no sólo se limita al aprendizaje de prácticas corporales relacionadas al deporte, sino que también tiene como objetivos promover saberes relacionados a los hábitos saludables, posibilitar otras experiencias relacionadas a prácticas corporales en el medio natural.
Es una disciplina científico – pedagógica que facilita el aprendizaje de contenidos que integran el desarrollo motriz y el desarrollo cognitivo, mejorando no solo el desarrollo personal, sino también aspectos sociales y de interacción, forjando el trabajo en equipo, la interacción con sus pares y contribuyendo a mejorar la calidad de vida de los estudiantes.
Desde la Dirección de Educación Física se propone celebrar esta efemérides planificando actividades significativas para toda la comunidad: clases abiertas, caminatas, encuentros deportivos, encuentros intercef, encuentros recreativos, entre otras alternativas festivas y convocantes.
Si estás buscando actividades para celebrar este día , en Mi Sala Amarilla sugerimos visitar esta otra entrada👉 "Semana de la Educación Física".
Este animal es el más grande de todos los armadillos. Con fuertes extremidades, manos con largas uñas de hasta 20 cm de largo que les permiten realizar profundas cuevas con gran rapidez y facilidad.
El cuerpo es bastante móvil gracias a que el caparazón presenta numerosas bandas móviles. Su sentido más desarrollado es el olfato. Son solitarios, nocturnos, con hábitos subterráneos y solo se juntan en la época de apareamiento. La hembra pare entre una y dos crías en una cámara subterránea cavada por ella misma. La entrada de la cueva suele estar ubicada en la base de un hormiguero.
Son capaces de mantener el equilibrio sobre sus patas traseras apoyándose en la cola, lo que les permite alcanzar los altos montículos de termitas, y amenazar a depredadores, en caso de persecución, o al encontrarse acorralado, intenta huir cavando, o se aferra firmemente al sustrato con sus garras.
La alimentación del Tatú Carreta es fundamentalmente insectívora, consumiendo hormigas y termitas. Su dieta incluye también miel de abejas que nidifican en el suelo, arañas, serpientes, otros insectos y carroña.
En Sudamérica habita en selvas tropicales y subtropicales, sabanas arboladas o planicies de inundación. En Argentina prefiere los montes secos del Chaco. La presencia de colonias de hormigas y termitas (u otros insectos subterráneos) parece ser un condicionante importante del hábitat.
Los últimos estudios indican que el armadillo gigante ha tenido un declive del 30 al 50 % de su población en las tres últimas décadas. Sin intervención, esta tendencia continuará igual.
Se encuentra en Argentina en peligro de extinción. Es una especie muy escasa ya que tiene baja capacidad reproductiva y hábitos alimenticios muy especializados.
Causas del riesgo de extinción:
➽La transformación y pérdida de hábitat.
➽La caza furtiva para obtener su carne, muy valorada como fuente proteica.
➽La captura ilegal para la venta clandestina a coleccionistas también puede ser una amenaza, aunque es difícil de cuantificar.
Medidas para salvar a los tatú carreta del peligro de extinción
Los programas de conservación intentan revertir la situación del tatú carreta, pero las amenazas persisten. La destrucción del bosque nativo avanza a un ritmo preocupante y limita el hábitat disponible para la especie.
Proteger las áreas naturales y fomentar el respeto por la fauna silvestre son medidas urgentes. Además, la educación ambiental y la vigilancia contra el tráfico de fauna son claves para frenar el avance hacia su extinción.
El tatú carreta no es solo un símbolo de la fauna chaqueña, sino también un recordatorio del delicado equilibrio de los ecosistemas. Preservarlo significa apostar por la salud del ambiente y la diversidad biológica.
Tradición quiere decir donación o legado, y abarca el conjunto de costumbres que se suelen transmitir de generación en generación. La tradición de una nación incluye su cultura popular, el gran acervo de música, comidas, juegos, actividades y muchas otras manifestaciones culturales de cada región del país.
Las estampas de Florencio Molina Campos son un valioso recurso para acercarnos a la tradición. Sus pinturas permiten conocer las costumbres de los hombres del campo de una manera natural, graciosa y tierna.
Históricamente, la vestimenta del gaucho ha sido funcional y diseñada para resistir las duras condiciones de trabajo en el campo abierto. Las largas horas bajo el sol, los fuertes vientos y el frío de las noches pampeanas, requerían de prendas resistentes y adecuadas para afrontar estos desafíos. Cada prenda que componía su atuendo tenía un propósito específico, ya fuera para protegerse de los elementos o para facilitar el trabajo en la naturaleza agreste.
Camisa
La camisa del gaucho tradicionalmente solía ser de algodón o de hilo. Dependiendo del poder adquisitivo del individuo, la calidad de la tela y acabados variaba. En algunas ocasiones, se decoraba con bordados o detalles que hacían la prenda más lujosa. Esta camisa era acompañada por un poncho, que en las zonas donde hacía frío, también se convertía en una prenda funcional para protegerse del clima. Además, el chaleco también era usado en algunas regiones, especialmente en las épocas más frías.
El poncho: símbolo de identidad
El poncho es probablemente la prenda más icónica del gaucho. Se trata de una capa larga, generalmente tejida en lana de oveja o alpaca, que cubre el cuerpo y protege tanto del frío como del sol. Dependiendo de la región en la que vivía el gaucho, la confección y el diseño del poncho podían variar, llegando incluso a ser un elemento de distinción entre diferentes zonas del país. Por ejemplo, en el norte argentino, era típico encontrar ponchos de vicuña, mientras que en la región de la Pampa predominaban los ponchos de lana de oveja.
Rastra
La rastra es un cinturón de cuero que se usa alrededor de la cintura. Este cinturón no sólo tenía una función decorativa, sino que también era práctico, ya que a menudo se utilizaba para transportar monedas y otros objetos de valor. Las rastras más elaboradas podían estar adornadas con monedas de plata u otros detalles que indicaban la posición social del gaucho.
Chiripá y bombacha
Una de las prendas más curiosas y antiguas en la vestimenta del gaucho es el chiripá, que originalmente era un pedazo de tela que se enrollaba entre las piernas y se ataba a la cintura. Este atuendo fue reemplazado a lo largo del siglo XIX por la bombacha de campo, un tipo de pantalón ancho que se ajusta en los tobillos. Esta prenda ofrecía mayor comodidad y libertad de movimiento, especialmente para quienes pasaban largas jornadas a caballo. Las bombachas de campo se han mantenido como una prenda típica hasta nuestros días.
Bota de potro
El calzado tradicional del gaucho era la bota de potro. Este tipo de calzado se elaboraba utilizando cuero de potro o vaca, y estaba diseñado para resistir el uso prolongado en el campo. Las botas de potro solían ser muy funcionales, ya que permitían a los gauchos montarse fácilmente en sus caballos y proteger sus pies de los terrenos abruptos. En regiones más húmedas, los gauchos solían usar alpargatas en lugar de botas, ya que estas eran ligeras y se secaban rápidamente.
Actualmente la vestimenta de nuestros hombres de campo varía de acuerdo a la región en la que habita. En los valles calchaquíes usan una bombacha derivada del chiripá y una chaqueta lisa de color blanco, gris o negra. El sombrero es de ala blanda y copa redondeada y se lleva echada hacia atrás. En los montes de Salta y Jujuy suelen utilizarse prendas de cuero cosidas con tientos, una especie de delantal, también de cuero llamado “guardamontes” y un sombrero retobado.
El la Patagonia, el atuendo consta de amplias bombachas, ceñidas abajo con las botas, poncho de lana, chaqueta corta, faja de lana tejida, pañuelo al cuello y cinturón con rastra de plata o de tientos trenzados. Por su parte, el gaucho del Litoral, luce boina o sombrero de ala angosta, cinturón de cuero sobre faja rayada, bombacha ajustada al tobillo, alpargatas o zapatillas y poncho anudado al cuello.
A pesar de sus diferencias en el vestir, los hombres de campo, siempre llevaron y llevan la cabeza cubierta. Todos usan espuelas, cuchillo (o facón) y rebenque, pero es indudable que la prenda que le es común y que mejor los identifica es el poncho.
Vestimenta de la paisana
La mujer criolla estuvo siempre a la par del gaucho por lo que su vestimenta tradicional se caracteriza por una gran simpleza, al igual que en el caso del traje masculino. Nuestras paisanas hicieron algo más que pisar maíz, cebar el mate, preparar la comida y cuidar del rancho. Cuando el hombre era convocado por la milicia, la mujer y los hijos quedaban con una carga extra que era ocuparse de todas las tareas del campo además de las que hacían cotidianamente.
El traje de la paisana está formado por una falda semi-plana sin enagua y una camisola de manga larga que va hasta la altura del cuello. El estampado es discreto: lunares pequeños, colores simples, ni flores grandes, ni grandes escotes. En cuanto al calzado, las mujeres usan alpargatas como un símbolo de la honestidad. Llevan el pelo recogido; rodete, una o dos trenzas.
Campo de formación: Ciencias Sociales, Ciencias Naturales y Tecnología
INTENCIONALIDADES DE LA PROPUESTA
¿A qué nos referimos cuando hablamos de tradición? ¿Nos referimos a las ideas, creencias o valores culturales?
Se pretende iniciar, a los niños, en el conocimiento y valoración de los acontecimientos y festejos de la comunidad, en los cambios y permanencias -a través del tiempo- en formas de vida de nuestro pueblo. Para esto se realizarán observaciones sistemáticas de imágenes del pintor Molina Campos y de objetos antiguos.
En esta secuencia se tomará como recorte la figura del gaucho, como riqueza de nuestra cultura y de una época. Los cuadros serán vistos como una obra artística y como fuente de información.
PRIORIDADES PEDAGÓGICAS
Mejora en los aprendizajes de las Ciencias Sociales y Tecnología.
CAPACIDADES FUNDAMENTALES
Oralidad, lectura y escritura con foco en lectura de imágenes.
OBJETIVOS
Reconocer el día de la tradición, su origen y costumbres de su región.
Analizar la imagen del gaucho y la paisana y los cambios que tuvo en el tiempo.
Comprender por qué muchas costumbres actuales tienen sus raíces en un pasado próximo propio.
APRENDIZAJES
Reconocimiento de tradiciones culturales para la construcción de la identidad y el sentimiento de pertenencia.
Respeto por las diversas tradiciones y expresiones culturales.
ACTIVIDADES
Partimos de las preguntas, a los niños, sobre ¿Qué es para ellos TRADICIÓN?
Actividad 1 ▶Lectura de imágenes
Se colocarán varias pinturas de Molina Campos en la que aparezca el gaucho.
Se invitará a los niños a mirar, detenidamente.
Veremos qué lugar representa y que época. Se hará hincapié en todos los detalles como paisaje, escena en sí misma, rancho, horno de barro, caballo, guitarra, fogón, entre otros.
Los niños realizarán -en sus hojas- la escena que más le llamó la atención tratando de poner el nombre en cada objeto o personaje con la ayuda de la docente.
Actividad 2▶Pedimos en casa- registro
Enviaremos una nota explicando sobre qué estamos trabajando respecto de los gauchos y las tradiciones de nuestro país. Solicitaremos algo que se relacione con la tradición, lo que tengamos en casa como, por ejemplo: música, objetos, vestimentas, mate, poncho, guitarra, un vídeo de un evento tradicional, fotos, cuadros, cuentos, etc.
Al día siguiente, el niño/a nos hablará de lo que trajo de su casa, nos explicará para qué se usa, o bien, a quién pertenece.
(La docente prepara la clase, pone en la pizarra los cuadros del pintor Molina Campo, los afiches que los niños trabajaron en las clases anteriores, la cartulina donde está la definición de tradición y algunos registros que respondieron a la pregunta ¿Qué es la tradición? Y, por último, la docente ambienta la sala con música folclórica. Luego, y para comenzar, inicia la presentación de un objeto, para que luego los niños prosigan con la presentación de los objetos traídos desde sus hogares. Comienza: - Miren chicos estas son unas boleadoras. Las usaban los gauchos para cazar avestruces u otro animalito para que las personas pudieran alimentarse. Las movían así (la docente se para y muestra los movimientos que hacían) también las usaban para zapatear. Los niños comienzan a preguntar, entre algunas de las preguntas: ¿Por qué zapateaban? ¿Por qué cazaban avestruces? ¿Eran malos los gauchos antes? ¿Eran como lazos?
La docente fue respondiendo a cada una de las pregunta de los niños y ellos también acotaban sobre el comentario de la seño. Seguidamente, comenzaron a hablar de lo que habían traído de casa, pasando de a uno a mostrar y explicar. La mayoría se mostraban ansiosos para comentar y hablar sobre su objeto. Cada uno describió lo que había traído. Algunos objetos, se repitieron. La docente pidió a los niños que además de comentar su objeto lo dibujaran en un afiche y luego le pusieran nombre para que quedara como registro. Los objetos traídos fueron mate, poncho, pañuelo, sombrero, polleras de paisanas, taba, guitarra, bombo.)
Luego armaremos en la sala un escenario y nos trasladaremos a la época del gaucho y jugaremos con lo que trajimos de casa con todos los compañeros.
La docente aportará, al juego, otros objetos tradicionales.
(La docente había traído algunos objetos tales como: pava, yerbera, boleadoras hechas de bolitas de papel, pañuelos, para que se pusieran al cuello, polleras , masa de sal para que amasaran. Usaron, también caballitos que se habían realizado con las familias en otro taller. La docente ayudó a armar, con telas, un rancho y simularon una fogata. La docente explicó algunas danzas y algunos niños zapatearon y bailaron zamba. La sala se transformó en un patio criollo)
Actividad 3▶ Registro
Retomando la actividad anterior, colocaremos un afiche dividido en 2 (dos) partes, de un lado dirá: EN LOS CUADROS y en el otro: EN NUESTRA CASA O REGIÓN o: EN EL TIEMPO DE LOS GAUCHOS y NUESTRO TIEMPO.
Agrupados por mesas, iremos colocando las imágenes según los cambios y permanencias, advirtiendo si persisten elementos como el mate, el fogón, los bailes, los juegos, las vestimentas.
Actividad 4 ▶Conociendo el gaucho
Tomando los cuadros y fotos, observaremos la vestimenta del gaucho, qué significa cada prenda, su nombre y uso.
El poncho era de gran importancia, servía de abrigo, pero también se usaba como defensa para pelear. ¿Encontramos ponchos en la actualidad? ¿Para qué se usan?
A través de la observación de un audiovisual, los estudiantes podrán comparar y ampliar los saberes construidos previamente.
El gaucho primero, dueño de las pampas libres y bravas, luego caudillo y, por último, peón o capataz hasta llegar a la actualidad en donde los encontramos desde un lugar de resistencia. Por eso es importante que los niños puedan entender que la vestimenta responde a una época y que, por tanto, no se trata de un disfraz.
Actividad 5▶Conociendo la paisana
Seguimos observando los recursos presentados, pero esta vez identificamos a la paisana, compañera del gaucho, a sus quehaceres y actividades.
Colocarán las vestimentas al gaucho y a la paisana -prendas con imanes- cuando la coloquen deben decir su nombre y utilidad al resto del grupo.
Actividad 6 ▶Pintamos cuadros
Se entregarán, a los niños, hojas doble oficio, témperas, pinceles, para que puedan realizar un cuadro con los objetos o personajes tradicionales que se mantienen en el tiempo, o no.
Luego, esas pinturas se expondrán cuando se realice una reunión con los padres. Ese día los niños pasarán con su pintura y comentarán qué es tradición y qué representan sus dibujos.
(*)Las imágenes y video que acompañan esta planificación fueron agregadas a manera de complemento, no pertenecen al documento de donde se extrajo la propuesta
El 7 de noviembre se realizará la tercera jornada de “Leer en Comunidad: Jornadas de Bibliotecas Escolares Abiertas” del año 2025.
El eje de esta última jornada del año: "Proyectar el universo del libro”, propone que las y los estudiantes presenten los libros que han realizado a la comunidad.
Para llevar adelante la presentación se invita a articular con instituciones culturales de la zona para presentar en público los libros producidos . Puede tratarse de la biblioteca pública, el centro cultural más cercano, un club barrial, la feria del libro zonal, una radio local, un Instituto de Formación Docente, un museo, entre otros posibles.
Cada institución educativa definirá la dinámica que resulte apropiada a su realidad. Algunas opciones posibles son: muestra interactiva, lecturas públicas, exposición con actividades de escritura, presentación en radio o medios audiovisuales, conversatorio, panel de presentación (en este caso las y los estudiantes deberán elegir quiénes serán los que hablarán en representación del grupo).
El día de la jornada toda la comunidad educativa será convocada al espacio elegido donde se llevará adelante la presentación del o los libros realizados por las y los estudiantes. Será la ocasión para llevar adelante una jornada cultural que puede incluir una presentación, exhibición de imágenes y videos que reflejen el trabajo que se hizo en el año, lecturas de los textos, invitación a personalidades de la cultura de la localidad, etcétera.
Propuestas para la preparación del espacio en el que se presentará:
1. Decoración del espacio. Puede decorarse de acuerdo a la temática del libro, por ejemplo si estuviéramos presentando Alicia en el país de las maravillas pondríamos un conejo blanco y muchas tazas de té colgando. O una decoración más sobria: un lindo mantel, algunas flores.
2. Elección de la música que va a acompañar la presentación que puede ser grabada o en vivo.
3. Se puede realizar la presentación de un video de las realizadoras y los realizadores o de quienes ya hayan leído el material y den su opinión sobre él. Durante la presentación se debería contar el proceso y dar espacio para que quienes lo realizaron den su perspectiva.
5. Espacio para la lectura.
6. Saludos y agradecimientos.
7. Puede ser transmitido en la radio escolar si hubiere, o la cooperadora puede publicarlo en sus redes.
En el siguiente link pueden leer más sobre la propuesta para esta jornada:
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